一提到“段位”，绝大大宗东谈主王人会猜想贪心狡计。

他们合计，常人之是以混得比老诚东谈主还要好，即是因为常人擅长贪心狡计，而老诚东谈主不擅长贪心狡计。

难谈说，贪心狡计就的确是为东谈主处世的基础吗？并非如斯。自古以来，嘲谑火器者，必死于火器之下；嘲谑贪心狡计者，必死于贪心狡计之下。

永久王人是“强中自有强中手”。从实力的角度来说，贪心狡计也莫得什么大不了的，不外是损东谈主害己的招数拆伙。在实足的实力眼前，扫数的贪心狡计王人毫无道理。

提升段位，就需要提升自己的实足实力，而并非嘲谑贪心狡计。独一根基深厚，实力富裕，注定二满三平，啥王人不惧。

信得过有姿色的东谈主，王人会在这8个字凹凸功夫。

一、三想。

《大明王朝1566》有过一番呈报：

“三想即是：想危、想退、想变。知谈了危境就能躲开危境，这就叫想危；躲到东谈主家王人不再留意你的所在，这就叫想退；退下来了就有契机，再逐渐看，逐渐想，我方往常哪错了，往后该怎么作念，这就叫想变！”

东谈主要沉想熟虑，即是躲开危境、避东谈主矛头、因时而变。大致作念到这三点，东谈主之处境就岿然不动了。

既然三想如斯过错，可为什么许多东谈主王人作念不到三想呢？因为东谈主性冲动，也艰苦一定的训戒，别说三想了，也许连一想王人作念不到。

躲不开危境，就容易被东谈主拖下水，堕入到不利的境地当中；老是让东谈主留意，冒出了头，就容易被枪打出面鸟；艰苦变通的忠良，就容易一条谈走到底，只剩绝境。

灾祸的东谈主，基本王人不错对号入座了。

不是生活非要让东谈主灾祸，而是当事东谈主艰苦一定的活命忠良，那他们遭逢不幸，即是势必的运谈了。

二、巩固。

唐宋八民众之一的苏洵，在《心术》中写谈：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后不错制利弊，不错待敌。”

哪怕泰山在我方的眼前垮塌，也要谈笑自如；哪怕诱骗的麋鹿出目前我方的咫尺，也不要被它影响。内心，要保持巩固。

遇到小事就慌心焦张，看到少许自制就被冲昏了头脑，碰到一些诱骗的东谈主与事儿就被他们专揽，终究不会永久。

在《三国小说》里边，意识最刚烈，内心最弘远的，莫过于织席贩履之徒的刘备。

衣带诏东窗事发，刘备还敢跟曹操青梅煮酒论硬汉，哪怕提及谎来，也漠然自若；在战场上濒临追兵，老是不错聘请最优的逃生谈路，谁王人握不住刘备。

巩固的自制在于，不会因为咫尺的某些困难，而自乱阵地。独一稳住了阵地，实时滚动想路，分分钟会“柳暗花明又一村”。

三、感性。

无论是三想，如故巩固，王人跟这少许有计划——感性。

何谓感性？非激情化的看成，即是感性。比如说，濒临终点厌恶的常人，依旧作念到名义上的彬彬有礼，不会撕破名义上的脸皮。

许多东谈主会说，濒临常人，不该全力打击他们，跟他们作对吗，为什么还要保持名义上的彬彬有礼呢？

这即是所谓的“以退为攻”。常人暂时莫得得罪咱们，那咱们也没必要主动得罪他们。作念好名义上的礼仪，哪怕将来发生冲破，咱们也站在有酷爱的一方。

动不动就把“喜怒无常”的激情挂在脸上，这王人是小孩子的鲁钝看成。在成年东谈主的寰球里边，哪怕内心再不悦，脸上也王人是漠然的，脑子也王人是澄莹、千里着冷静的。

为东谈主处世，就该“谋定尔后动”。关于一切的东谈主与事儿，王人要想明晰前因成果。这一步该作念什么，下一步该怎么走，王人要有精真金不怕火的筹备。弗成敷衍。

四、搞钱。

兜兜转转到终末，王人需要“搞钱”。作念任何事的经营，即是积蓄财帛，提升实力。

三想，先保全我方，再揣摸财帛；巩固，先保持冷静，再想想怎么积蓄资源；感性，解脱激情化，以利益最大化的原则去作念事。

有经营，而莫得钱，就艰苦作念事的老本，也艰苦博弈的底气。有钱，但经营一般，独一二满三平，那问题就不大。

最要命的，其实是既莫得钱，也艰苦经营。比如老诚东谈主，金钱是莫得的，经营亦然艰苦的，那恭候他们的，不外是被凌暴的疼痛运谈拆伙。

关于平时东谈主来说，若是不擅长经营，也不擅长跟别东谈主博弈，那偏于一隅，闷声发家，即是他们最佳的聘请。

等有了钱，积蓄了一定的资源，底气十足，不错对常人进行碾压，到时代有莫得经营，曾经经不过错了。财帛，就像烫斗，大致把一切王人烫平了。